Chez les Mamalilikala, le peuple de l’île Village, le poste de l'aigle appartenait au chef suprême du village. L'aigle est le roi des oiseaux (un honneur qu'il partage avec le pic-bois). Ses plumes sont utilisées dans la T'‡asala pour symboliser la paix.

L'équivalent de l'aigle, vivant dans le royaume sous-marin, le “umugwe' , a le bec et le corps de couleur verte. L'aigle marin est le meneur des danseurs du royaume sous-marin, qui appelle un par un chaque danseur, au cours d'un potlatch.

(Comment l'aigle a été doté d'une vue perçante) : récit raconté à Pamela Whitaker par le chef, James Wallas (Quatsino Sound et Île Hope).

"Dans un village où vivaient beaucoup de gens, quelqu'un devait surveiller les canots des guerriers. L'aigle était le seul à pouvoir voler au sommet d'un grand arbre, qui était le meilleur poste d'observation. Or, la vue de l'aigle n'était pas très bonne. Il pouvait à peine voir, spécialement dans le noir. Il demanda donc à l'escargot (cette créature communément appelée une limace, dans le Nord-ouest du Pacifique) : "Puis-je t'emprunter tes yeux?"
"Non!, je ne veux pas me défaire de mes yeux," s'exclama l'escargot. "Tu sais, poursuivit l'aigle, il faut que je surveille les canots des guerriers, du haut de l'arbre. Je veux pouvoir les voir de loin pour avertir mon peuple."
"D'accord, accepta finalement l'escargot, à condition que tu me rapportes mes yeux dès que ton travail sera terminé. J'utiliserai les tiens pendant que tu auras les miens." L'escargot jouissait d'une vue exceptionnellement bonne et pouvait tout voir, même très loin. C'est pourquoi l'aigle lui demanda d'échanger leurs yeux. L'escargot lui donna donc ses yeux, et l'aigle, les siens. L'aigle s'envola ensuite au sommet du plus grand arbre.
"Mes nouveaux yeux sont vraiment extraordinaires!, s'écria-t-il. Je peux voir très très loin." Il se posa dans l'arbre, regardant tout autour de lui. Puis il émit un son (vous savez, le bruit que font les aigles qui repèrent un ours ou quelque chose d'inhabituel – il fit ce bruit-là). Il s'envola alors de l'arbre et indiqua au chef du village qu'un canot approchait, alors que celui-ci se trouvait encore bien en aval du chenal. Puis il regagna son arbre. Il regarda le canot se rapprocher et repartit prévenir à nouveau le chef.
"Très bien!, dit ce dernier. Tu es un bon observateur et tu dois avoir une vue excellente pour voir aussi bien." Une fois les problèmes passés, l'aigle descendit de son perchoir en haut du grand arbre. L'escargot l'attendait.
"Je veux que tu me rendes mes yeux," dit-il. L'aigle lui répondit : "J'ai décidé de les garder. Ils sont bien meilleurs que ceux que j'avais avant." Voici la raison pour laquelle l'escargot se déplace si lentement aujourd'hui.

Une femme, lors d'un potlatch, porte le masque de l'aigle au sommet de la tête, pendant les cérémonies ˜se…a. D'après des témoignages contemporains, la femme se tient près du centre de la piste de danse, à côté des chanteurs. Ses gestes, lents, réguliers et gracieux suivent les différents rythmes de la chanson, les mains à plat, les paumes retournées.

Ce masque a été taillé, puis coupé à la verticale sur toute sa longueur afin de pouvoir être creusé, puis ses deux parties rattachées ensemble. La mâchoire inférieure est articulée -elle a été sculptée, puis attachée au masque avec de la ficelle pour filet.

Cèdre rouge, fibre de coton, peinture, plumes et fer sont tous les éléments qui entrent dans sa composition.

À l'origine, ce masque appartenait à Robert Brown. Cédé au Musée Canadien des Civilisations, il a été retourné au Centre Culturel U'mista, en 1979.