L'ornement frontal et la cape en peau d'hermine sont portés par le Chef, à l'occasion d'une danse spéciale interprétée pendant la deuxième partie du potlatch, appelée la T‡a'sala. Cette danse
symbolise la paix.

Les droits d'interprétation de cette danse ont d'abord été acquis au 19e siècle, auprès des tribus nordiques des Tlingit, Tsimshian, Heiltsuk et Haïda.

La parure de la danse de la Paix comporte une coiffure munie d'un ornement frontal sculpté ou pakiwe', une couverture à boutons, un tablier, des jambières et un hochet en forme de corbeau. La plupart des chefs Kwakwaka'wakw revêtent une couverture à boutons, mais les quelques familles qui ont ce privilège portent une couverture chilkat, transmise par le mariage aux gens des nations du Nord.

La coiffure est formée d'une couronne en vannerie, couverte d'une bande de peau d'oiseau exposée côté plumes. Une ceinture de poils de moustache d'otarie, plantés à la verticale, ou de bandes de fanon de baleine, surmonte la couronne.

La partie centrale est une plaque de bois ou l'ornement frontal que le danseur fixe sur son front, et qui est parfois incrustée de morceaux de coquille d'haliotide, de verre réfléchissant ou de cuivre; la partie sculptée représente la figure d'un ancêtre humain ou animal de la famille. Un panneau de tissu auquel sont attachées des bandes de peau d'hermine est fixé à la couronne et forme une traîne d'un mètre ou plus dans le dos du danseur. Le terme Kwa„wala désignant la danse de la Paix est yakwiwe'.

Au cours de la t‡a'sala, les danseurs ne sont pas nécessairement des chefs. Le premier danseur, habituellement le jeune fils du chef (si l'aîné est un hamat'sa), porte une couverture de cérémonie, les pieds à plat, les genoux légèrement fléchis, une main sur la hanche, l'autre tendue sur le côté et tenant un hochet en forme de corbeau. Dansant légèrement en accord avec le battement du tambour, il secoue la tête de part et d'autre, faisant tomber le duvet d'aigle placé dans la ceinture de poils de moustache d'otarie fixée au sommet de la coiffure. Le duvet d'aigle se répand sur l'assemblée des invités, en signe de paix et de bienvenue.

Chanson T‡a'sala de U'dzistalis, chef Christopher Alfred, des 'Namgis.

Vous allez tous voir la maison de notre chef; son nom témoigne de sa noblesse et des merveilles qu'il a accomplies.
Tout le monde va voir maintenant le fils de notre chef; c'est le prochain de la lignée à prendre la chefferie en main, son nom témoigne de son rang élevé et il se tient à l'écart des autres, dans toute sa grandeur.
Toutes les tribus vont maintenant voir les membres de la grande famille de notre chef. Ils sont tous nobles grâce à lui et à son nom magnifique. Il est né pour exécuter les différents types de danse.

Ce masque a été retourné au Centre Culturel U'mista par le National Museum of the American Indian, en 1993.