˜‡isala vit dans le monde d'en haut (le ciel) et "traverse les cieux" chaque jour, d'Est en Ouest. ˜‡isala est l'ancêtre et 'emblème familial de certains Kwakwaka'wakw. En tant que figure emblématique, on aperçoit souvent l'image du ˜‡isala à l'avant des maisons ou aujourd'hui, au sommet du plus grand mât totémique du monde, qui se trouve à Alert Bay.

Le danseur du ˜‡isala se revêt d'une couverture incrustée de coquilles d'haliotide irisées pour imiter les mouvements du soleil qui passe de l'Est à l'Ouest.

Le masque sculpté représente un visage articulé, comportant un nez crochu et dix petits rayons sortant des côtés et du sommet du masque.

Chanson du ˜‡isala de 'Lala„anx'idi, chef Peter Cook, T'‡asala
Nous allons tous voir l'être surnaturel qui diffuse la lumière du jour sur notre monde; tu es vraiment surnaturel.
Nous verrons celui dont le corps reflète admirablement la lumière, l'épaulard surnaturel; c'est une danse impressionnante. Voyez maintenant le grand chasseur marin, qui frappe sa plus grosse cible, l'épaulard, dont la danse est puissante et imposante.

Dans une histoire bien connue, le vison est l'enfant du ˜‡isala. Le Vison est né des rayons du soleil qui se sont répandus sur le dos de sa mère. Il part rendre visite à son père, ˜‡isala, dans le monde d'en haut, en grimpant sur une chaîne de flèches. Dans sa famille céleste, les nuages sont les tantes de Vison et, par conséquent, les sœurs du ˜‡isala. Le père de Vison l'autorise à porter la couverture d'haliotide et à devenir ˜‡isala. Comme, une fois rentré chez lui, il se comporte mal, son père finit par le renvoyer sur terre.

À l'origine, ce masque appartenait à Robert Brown, des 'Namgis. Il avait été sculpté par Charlie James. Cédé au Musée Canadien des Civilisations, en 1922, il est retourné au Centre Culturel U'mista, en 1979.