La Dzunu„wa du chef, ou Gi…am‡, est une puissante protectrice des chefs établis. Comme la famille du chef, elle représente la richesse.

Gi…am‡ ne danse pas à un potlatch; on présente plutôt le masque, au début ou à la fin d'un potlatch en signe de grandeur. Les jeunes chefs ne peuvent l'utiliser. En fait, un chef doit avoir une assez bonne position dans le potlatch et avoir organisé au moins quatre potlatch pour pouvoir le présenter.

Gi…am‡ ne se danse pas; on présente plutôt le masque, au début ou à la fin du potlatch en signe de grandeur. Il est plus petit que la version utilisée pour la danse, mais assez gros pour couvrir le visage. Un chef peut le présenter à la fin du potlatch, une fois que le résumé de sa richesse, de l'histoire de sa famille et de ses privilèges a été fait, ou en même temps qu'il arbore sa plaque de cuivre.

Le défunt chef, Thomas Hunt, du peuple Kwagu'‡ , a précisé comment utiliser le masque Gi…am‡ : le chef le tient d'abord près de son épaule, puis le fait reposer sur son front, en laissant toujours son visage à découvert, et s'en recouvre enfin entièrement le visage en criant "Hoooooo".

Ce rite indique que la Dzunu†wa est une puissante protectrice et qu'elle et la famille du chef représentent la richesse.

Le masque Gi…am‡ est habituellement sculpté avec plus de précision et de détails. Des cheveux bruns, bien souvent d'homme, dans les versions plus anciennes, sont fixés tout autour du sommet du masque. Des sourcils, une moustache et une barbiche sont également représentés. Les cheveux peuvent également provenir de crin de cheval, de bœuf ou d'ours, pour distinguer le Gi…am‡ de la Dzunu†wa.

Ce masque a été confisqué à Amos Dawson, du peuple Mamalilikala, par le ministère des Affaires indiennes, pendant les procès de potlatch (lien), en 1922. Il a été retourné à l'U'mista Cultural Centre, en 1979.