Les Nu‡ama‡ tirent leur pouvoir d'un "peuple fabuleux" vivant dans une île flottant sur un lac. Ils sont connus pour avoir un nez proéminent, toujours en train de couler, et l'on pense que leur pouvoir vient du mucus.

On raconte qu'un chasseur tomba par hasard sur le Nu‡ama‡ et qu'à son retour il se mit à s'enduire le corps de mucus nasal.

Pendant le rite de l'initiation, les anciens membres de la société barbouillaient les nouveaux membres de mucus. Cette coutume est importante, puisque le pouvoir du danseur Nu‡ama‡ réside dans le mucus.

Selon la tradition des 'Na„waxda'xw" ou de la tribu des Dix clans, le Cerf impudent, le plus jeune frère du Chef des anciens, fut le premier danseur Nu‡ama‡ de toutes les tribus.

Dans l'histoire qui raconte comment les Mamalilikala apprirent l'utilisation de l'écorce de cèdre rouge et les traditions du cérémonial d'hiver auprès de leurs ancêtres, le danseur Nu‡ama‡ est l'un des nombreux interprètes qui dansent, chantent et poussent leurs cris au début du premier cérémonial.

Dans les récentes représentations de potlatch, le costume du danseur qui porte le masque du Nu‡ama‡ a une poche cachée sous la couverture non décorée que le danseur pose sur ses épaules. Cette poche contient des brins d'une algue marine verte, ressemblant à de la laitue, qui fleurit l'été, le long des plages. Le danseur retire ces morceaux d'algue de sa poche et en balaie le nez de son masque avant de les jeter au milieu de l'assistance en criant "yi-hi-hiii".

Au cours du potlatch, le Nu‡ama‡ veille à faire observer l'étiquette et, en compagnie du Grizzly, vérifie que la nourriture est distribuée dans l'ordre voulu, les chefs et les invités étant les premiers à manger.

À l'origine, ce masque appartenait à Joseph Speck. Il a été cédé au Musée Canadien des Civilisations, en 1922, avant d'être retourné au Centre Culturel U'mista, en 1979.