Les grandes narines, les oreilles et le museau plus courts distinguent le Grizzly du u'ligan, ou loup, en plus du fait que le Grizzly est un masque plutôt qu'une coiffure. La plupart des parures du Grizzly comportent de véritables griffes d'ours ou, si elles sont impossibles à trouver, des griffes faites de fanon de baleine ou de bois pétrifié.

La danse du Grizzly est une danse de haut rang venant des 'Nak'waxda'xw de Ba'as ou de Blunden Harbour. Les membres de la société Nan maintenaient l'ordre, pendant la cérémonie hama‰sa, en collaborant avec les Nu‡ama‡. Autrefois, les initiés de la société Nan avaient l'autorisation de punir de mort ceux qui se comportaient mal pendant une cérémonie hama‰sa.

L'interprète de la danse du Grizzly et le nu‡ama‡ travaillaient de pair dans cette tâche; ils étaient tous deux d'une très grande aide, pendant la cérémonie d'hiver hama‰sa.

L'initié cherchait à effrayer le public, de son pouvoir potentiel, car son rôle, pendant la cérémonie, était d'agir comme policier chargé de faire respecter l'ordre. Le Grizzly, Nan, ou Gala est le plus dangereux et le plus redoutable des animaux connus du Kwakwaka'wakw. Même le puissant épaulard, qui a tous les canoteurs qu'il veut presque entièrement à sa merci, ne leur manifeste généralement aucune agressivité. Il n'est pas étonnant que ce gros ours soit un important animal emblématique sur la côte du Nord-Ouest et qu'on en entende beaucoup parler dans l'art. Pendant la cérémonie Kwakwaka'wakw, Nan fait son apparition dans deux principaux ensembles rituels, le ˜se…a et le T‡a'sala.

Nan danse debout, dans un mouvement oscillatoire, en montrant ses griffes et en les agitant dans tous les sens, afin que tout le monde les voie, recréant la démarche pesante du grizzly dangereux et violent. Il prend la pose de l'ours et reproduit les mêmes gestes, avec beaucoup de conviction, à l'occasion d'une danse impressionnante.

Chez certaines familles, la peau d'ours fait également office de cape, au cours de la cérémonie hama‰sa. Le danseur peut revêtir un costume complet en peau d'ours, la tête devenant alors un masque, à moins qu'il n'utilise un masque en bois sculpté, attaché au costume. En l'absence de masque, il porte des parures, soit en écorce de cèdre avec des griffes d'ours à la manière de mitaines, soit en fourrure avec de longues griffes en bois.

Le premier propriétaire de ce masque était Joseph Speck, de la tribu des –awit'sis, de "alugwis ou de l'île Turnour. Le masque a été retourné au Centre Culturel U'mista, en 1980.