”u…wadisila, ou l'Écoute, vient de la ‘t‡a„im. C'est la légende d'un jeune homme humilié par son père, qui s'enfonce dans la forêt pour aller se suicider. Il décide de partir à la recherche d'un pouvoir surnaturel au lieu de se tuer. Pendant sa quête, il rencontre toutes sortes de personnes qui lui apprennent beaucoup de choses sur la vie.

Après en avoir tiré des leçons, le jeune homme retourne dans son village, ayant désormais les pouvoirs surnaturels du ‘t‡a„im . Aujourd'hui, son histoire est reconstituée pendant la danse des esprits de la forêt.

Les privilèges de la ‘t‡a„im ont été acquis par un jeune homme, “wa„waba'las, qui, humilié par son père, s'était enfoncé dans la forêt pour se suicider. Cependant, une fois dans les bois, il changea d'idée, décidant d'obtenir un trésor magique et de partir à la recherche de pouvoirs surnaturels. Il rencontra Grouse, le chef des esprits de la forêt, qui l'emmena faire une promenade dans les bois et lui présenta les créatures de la forêt.

Les quarante masques et chansons de la série des ‘t‡a„im représentent des personnages imaginaires, tels que Souche-des-bois, Mousse-des-bois, Femme-qui-met-au-monde, Grive, Femme-qui-marche-derrière-la-montagne et ”u…wadisila. De Dormeur, “wa„waba'las apprit le pouvoir des rêves; de Saumon, les lois de la survie; et de Rire, ou Femme des bois, un aspect plus doux de l'être humain. Ces masques, offerts en cadeau à “wa„waba'las lui firent comprendre la nature et l'aspect sacré de la vie. De retour à son village, c'était un homme nouveau, qui avait compris les secrets de la naissance et de la mort. Lorsque “wa„waba'las entra pour la première fois dans la maison magique, ”u…wadisila fut l'un des premiers à l'accueillir dans sa quête de pouvoirs surnaturels.

La ‘t‡a„im ou Danse des esprits de la forêt, vient des ‘wi„inuŠw, de Rivers Inlet. Il s'agit d'une danse narrative complexe, à laquelle participent quarante personnages différents. La ‘t‡a„im reconstitue la série d'événements magiques qui se sont produits dans la forêt, il y a longtemps, et ont permis de refermer le fossé qui s'était creusé entre un père et son fils. Ku…wadisila imite les faits et gestes des autres danseurs.

À l'origine, ce masque appartenait à Sam Charlie. Après la cession des emblèmes du potlatch, il fut envoyé au Musée National de L'homme, aujourd'hui Musée Canadien des Civilisations, avant d'être retourné au Centre Culturel U'mista, en 1979.