Les Kwakwaka'wakw sont des peuples de l'océan qui se déplacent en canot, et la plus grande force de la nature, le temps, dirige leurs déplacements. Cette danse rend honneur aux éléments et montre le respect que notre peuple voue au temps.

La coiffure sculptée en bois peint, un morceau de tissu fixé à l'arrière, se porte en visière sur le sommet de la tête, plutôt que comme un masque couvrant le visage du danseur. Elle ressemble presque à un oiseau.

Dans la danse du Na'nalala‡, les danseurs se déplacent dans un mouvement de va-et-vient, se tenant de profil devant les chanteurs. Ils se couvrent et se découvrent le visage, indiquant la fin de l'aurore. Ils bougent rapidement et avec grâce, ne se regardant jamais, mais se croisant malgré tout de près et au bon moment, au rythme rapide de la chanson.

Outre leur coiffure, les danseurs arborent des châles blancs qui suivent gracieusement leurs mouvements rapides, lorsqu'ils traversent la piste de danse du Gukwdzi.

La danse du Temps a été appelée par erreur la danse du "cygne", à cause de sa similitude avec le mot désignant le temps ou le jour ('nala) et celui désignant le cygne ('nala). Les premiers anthropologues mirent longtemps à décider de la traduction à adopter et finirent par choisir le masque du danseur du vent, puisque la chanson parle du vent.

Aujourd'hui, on l'appelle la danse du Temps ou on précise qu'elle représente le jour, et la danse du Vent est une autre danse complètement différente.

Sam Charlie possédait ce masque. Sa fille, Mary Beans, demanda de transférer le masque de la Nuyumbalees Society au Centre Culturel U'mista, en 1995.